El Nacimiento del Tiempo
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El Nacimiento del Tiempo

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Description

Time is a scientific research of Ilya Prigogine. He founded that our time is witnessing a scientific revolution, equal to the Copernican. Prigogine says: ""Einstein has become, against his will, in the Darwin of physics. Darwin has taught us that man is immersed in biological evolution; Einstein has taught us that we are immersed in an evolving universe.
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Product details

  • Paperback | 98 pages
  • 124 x 191 x 10mm | 77g
  • Barcelona, Spain
  • English, Spanish
  • Translation
  • 8483833786
  • 9788483833780
  • 539,193

Review Text

¿Cuántas preguntas fundamentales para la comprensión del universo en que vivimos quedan sin respuesta simplemente porque, al sentirnos ajenos al conocimiento especializado y al lenguaje del científico, no nos atrevemos a formular ? Son ya bastantes los libros de esta Colección Metatemas que se publican precisamente con la intención de facilitar esta comunicación. Con este libro, por ejemplo, El nacimiento del tiempo, de un Premio Nobelde Química, podremos finalmente preguntar con toda sencillez y claridad : ¿tiene el tiempo un«principio»? ¿Cómo apareció el tiempo en el universo ? ¿Qué es la irreversibilidad? Y también, ¿cuál es el futuro de nuestro universo ?

Precedidos por una larga entrevista introductoria, que tiene el valor de una pequeña autobiografía científica, se recogen aquí dos conferencias recientes de IIya Prigogine sobre uno de los temas centrales de su investigación científica : el tiempo, ya que sobre él funda el autor su convicción de que nuestra época es testigo de una revolución científica cuya importancia es, si no mayor, sí en todo caso igual a la copernicana. Afirma Prigogine : «En cierto modo, Einstein se ha convertido, contra su voluntad, en el Darwin de la física. Darwin nos ha enseñado que el hombre está sumergido en la evolución biológica ; Einstein nos ha enseñado que estamos sumergidos en un universo en evolución». Lo que ha entrado en crisis es, pues, el punto de vista atemporal de la física clásica que rechazaba la irreversibilidad como «ilusión» y, como tal, no permitía la investigación científica. El alcance de los problemas que implican esta ruptura epistemológica es enorme, y no atañen tan sólo a la física, sino también a la biología, la química, la ecología, la cosmología y la situación misma del hombre en el universo.
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